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对于曾经的圣武士詹森来说，信仰并不仅仅是对于一位神明的崇拜，更是一种生活方式。
他人向自己伸出了援手，自己就应该第一时间道谢。可又因为背负了“沉默箴言”的枷锁，詹森只能将这些话语藏在心里，只得期冀未来——如果自己能够有的话，再将这笔“亏欠”还上。
自最后一头攻城的恶魔被斩杀已经过去了半个沙漏时左右，不需要巴特祖宪兵队的敦促，参与要塞防守的异位面雇佣兵们都轮番开始了得之不易的修整。
詹森的本来就残破的盔甲武器，在上一场大战之中彻底报废，因此在军需处领到了一些新的配给：一柄宽刃短剑，一面熟铁打造的圆盾，一套配有头盔的半身甲，一杆七尺有余的长矛，外加几把投掷用的飞斧。
这些装备在任何物质位面其实都算得上是价值不菲的军备，可是在巴特祖的要塞之中只能算是一般大路货色。
“魔鬼们还真是把从多元宇宙各个角落里坑蒙拐骗得到的财富，一股脑都投入到了血战这个无底洞之中。”一边暗暗腹诽，曾经的圣武士詹森一边用抹了油的砂纸打磨武器的锋刃。
詹森的这个判断，虽然颇有谬误，但是也不能说完全没有道理。
对于下层界生物来说，虽然财富是满足贪婪这种邪恶欲望的良好“食粮”，任何一个有些本事的巴特祖都不会拒绝去收集彰显自己实力和权位的财货。
但对他们来说，或者说对那些身居高位的邪魔来说，哲学层面上的秩序与混乱的对抗，孰弱孰强就会不仅关乎其实力，更是关乎其本身存在的意义。
因此在血站之中，巴特祖魔鬼从来不会吝惜投入自己的财富。更何况这其中的绝大部分都是上级摊派给中下位的魔鬼来承担，慷他人之慨，魔鬼们做起来自然没有任何心理负担。
事实上，这还是因为奎斯的要塞只是一处异位面雇佣兵要塞的缘故，一些同样“空投”到酸雾峡谷位面的纯正巴特祖魔鬼组成的先头部队，其实还有着更加充足的物资配给。
只不过，越是装备精良，越是有可能遭遇更加危险的对手。
一队完全由巴特祖魔鬼组成的军队行走在酸雾峡谷位面的土地上，他们谨慎而又迅捷地穿越布满沟壑且隐藏着地底火山的地形。
不同于奎斯连同整个要塞一起空投到这个位面，这支巴托先锋军团采取的是“运动战”策略。其通过不断移动，小心地解决一些小股塔那厘恶魔，不给敌人任何利用数量优势进行围歼作战的机会。
之所以采用这种战术，是因为统领这支部队的高阶魔鬼对这种战术极为熟悉。他曾经是远古时代某个未知国度半人马部落所崇拜的“神明”，他是一头僭神魔。
僭神魔是一种比较稀少的魔鬼，并没有自己的种族。
作为从黑暗愚昧的时代，以神的形象被无知的原始凡人所崇拜的精魂与存在，当真正的神祗与信仰诞生以后这些原始神灵就遭到抛弃和遗忘。因此，当地狱向它们敞开大门时，这些伪神欣然接受了来自九狱的邀请和馈赠，转化成为巴特祖的一员。
作为曾经半人马一族的崇拜图腾，这头僭神魔本身就像是一头放大数十倍的半人马。只不过经历了“巴托的馈赠”，其原本的四蹄变为了蜷曲的兽抓，背后长出了覆盖鳞片的翅膀，头上长出了很多巴特祖魔鬼都有的标志性双角。
这位统帅曾经是半人马部落在战争领域所信奉的神祗，因此投靠了巴托之后，也要用其相应领域的专业来“报答”九狱的恩典。
作为曾经的被凡物崇拜者，每只僭神魔都无时无刻在想着带着自己在巴托获得的力量重新返回物质位面，去收拾起已经消逝的荣光。
这不过这样的愿望，在巴托需要等价交换来取得。甚至由于接受了巴托九狱的“风投”，僭神魔比起其它巴特祖魔鬼更难去往物质世界，除非他们能够获得足够的功勋。
正带领着队伍前进的僭神魔，此时心情十分地激动。按照与巴托第一层领土战略防御攻击与后勤保障局签订的协议，只要完成了目前这个建立地狱门堡的任务，自己就积累了返回物质位面所需的足够功勋。
为了确保协议顺利完成，僭神魔不仅以身犯险来到了无底深渊，还拿出了自己积蓄已久的财富招揽了一批诸如恐纳魔、血甲魔之类的强力巴特祖附庸，并且为其配备了足以堪称豪华的武器装备。就连这支军队的斥候，都是由在九狱之中精挑细选摘出来
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